〈余力学文〉

文是指六艺等有益的学问。除了以上六门主修的课以外，如果还有多余的时间和精力，就要好好地学习六艺等其他有益的学问。这是腐朽的课程。

不力行但学文长浮华成何人

解读：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。（“君子务本，本立而道生。”）

但力行不学文任己见昧理真

解读：如果只一味的做，却不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，而无法契合真理，也是不对的。

读书法有三到心眼口信皆要

解读：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果 。

方读此勿慕彼此未终彼勿起

解读：正在读着这本书时，就不要想着那本。这本还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就去读另一本书。读书时要用心专一，专精才能深入，才能有所成就。

宽为限紧用功工夫到滞塞通

解读：不妨把学习的期限安排的宽松一些，但在学习时要抓紧时间。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要工夫到了，不懂的地方自然就通达了。这正是所谓书读千遍 ，其意自现。

心有疑随札记就人问求确义

解读：求学当中，有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。（敏而好学，不耻下问。）

房室清墙壁净几案洁笔砚正

解读：书房要整理清洁，墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

墨磨偏心不端字不敬心先病

解读：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨条就会磨扁了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

列典籍有定处读看毕还原处

解读：书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

虽有急卷束齐有缺坏就补之

解读：即使有紧急的事，也要把书收好再离开。书本是智慧的结晶，有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

非圣书屏勿视敝聪明坏心志

解读：如果不是传输圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

解读：自己糟蹋自己叫“自暴”，自己瞧不起自己叫“自弃”。一个人不能不知道自爱，也不能甘于堕落。圣贤的境界虽高，也是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。在求学成长的道路上，困难和挫折在所难免，切不可颓唐丧志、半途而废。

《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。

孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁。”要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。《弟子规》把礼的内容具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气。智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。